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Por Ismael Sanz
Durante este invierno del 2011 hemos sido testigos de una nueva crisis alimentaria, como así describen las autoridades a las situaciones de riesgo para la salud de las y los consumidores. ¿Qué nos enseña está crisis? Como vemos en este recopilatorio de textos y declaraciones al respecto, tenemos un problema que, nuevamente, es consecuencia lógico de un modelo productivo intensificado bajo un marco político neoliberal.
Las dioxinas llegan a la mesa:…«El escándalo de los alimentos contaminados con dioxinas del productor Harles & Jentzsch de Uetersen lanza muchas preguntas al aire: ¿Cómo puede ser, que los desechos de la industria (…) lleguen a utilizarse como alimento para animales? ¿Porqué pueden esos desechos venenosos aparentemente sin controles suficientes venderse libremente en el mercado, para acabar aterrizando a través de la industria de pienso para animales y la agroindustria sobre las mesas de las y los consumidores alemanes -en huevos, leche o carne?» [i]
«Una vez más, el alimento para animales contaminado está amenazando la salud de las y los consumidores. El sistema de control es demasiado laxo y las políticas de información son un desastre. El último susto con las dioxinas muestra que las autoridades han aprendido muy poco de los escándalos de seguridad alimentaria del pasado.
«Bélgica, primavera de 1999: Inspectores encuentran altos niveles de dioxinas y otras toxinas en los huevos. Una empresa de reciclaje de aceite y grasa ha suministrado grasa que contenía altos niveles de dioxinas y la sustancia tóxica ha pasado a los pollos, cerdos, y ganado- y por tanto también a los estómagos de las y los consumidores alemanes. Las pérdidas se cuentan por billones. El ministerio de salud alemán estaba indignado con Bélgica y la Unión Europea anunció cambios drásticos.
«Alemania, invierno de 2011. Los huevos permanecen sin ser vendidos en las estanterías de los supermercados. (…) Las autoridades cierran cerca de 5.000 granjas y ordenan la destrucción de cientos de huevos. Unas 15.000 toneladas de comida estaban contaminadas por grasa suministrada por un productor de Uetersen cerca de Hamburgo». [ii]
«El incidente comenzó con una mezcla de ácidos grasos, destinados a usos técnicos (como el procesado de papel), con grasa vegetal, que se emplea en la producción de piensos compuestos para animales. Estos ácidos grasos estaban contaminados con dioxinas, de forma que las dioxinas terminaron en los piensos compuestos. La causa de la contaminación por dioxinas todavía es desconocida. Las autoridades alemanas iniciaron una investigación para determinar cómo fueron mezclados los ácidos grasos contaminados con la grasa vegetal, teniendo en cuenta que los ácidos grasos no estaban destinados a la producción de grasa para piensos». [iii]
«Las dioxinas son compuestos tóxicos que se forman como resultado de los procesos químicos e industriales, como la fabricación de sustancias químicas pesticidas, acero, pintura y pulpa y blanqueador de papel. Pero también surgen de las emisiones y la incineración de combustibles. La principal fuente de dioxinas en el alimento para consumo humano es la contaminación del forraje. Cuando el ganado, los pollos, los cerdos o los mariscos son alimentados con forraje contaminado, las toxinas se absorben en sus tejidos adiposos y los productos que de estos animales, como leche, carne, pescado y huevos (y sus derivados) resultan la fuente principal de contaminación para el ser humano.
…Y son un veneno para nuestra salud: «Algunos estudios indican que estas sustancias contribuyen a un incremento de las tasas de cáncer y producen daños a los sistemas inmunológico y reproductivo, incluyendo una disminución en el conteo de esperma, además de tener un efecto durante el embarazo». [iv]
«La preocupación de equipos médicos y epidemiológicos se centra en los compuestos químicos tóxicos y persistentes que se almacenan en el cuerpo humano. Nuestro organismo se ha convertido en un depósito de residuos industriales, pesticidas agrícolas, metales pesados y otras sustancias orgánicas como las dioxinas, de origen muy diverso». [v]
“El problema de las dioxinas es que se eliminan muy lentamente por la orina y las heces, ya que tienen entre siete y once años de vida media, es decir, cuanto pasa este tiempo se han eliminado la mitad de las acumuladas en el tejido adiposo, detalla Rodríguez Farré». [vi]
«La portavoz de Foodwatch, una organización en defensa de las y los consumidores, explica que el problema es a largo plazo. “No te vas a caer muerto tras comer tres huevos contaminados con dioxina dice, «pero el cuerpo las acumula y su concentración aumenta el riesgo de padecer un cáncer con el paso del tiempo». [vii]
Mala reglamentación… «Harles und Jentzsch, la compañía de reciclaje de aceite y grasa de las afueras de Hamburgo en el centro del escándalo es un ejemplo fundamental de lo que sucede cuando los sistemas de producción mantienen bajos estándares. Es asombroso que un suministrador de alimentos para animales esté manejando grasas que se supone que no están destinadas a la cadena alimentaria (…) Aparentemente era un negocio lucrativo, porque la grasa técnica es tres veces más barata que la alimentaria.(…) Sobre la presencia de estas grasas el responsable dijo que su compañía mantenía una producción paralela para la industria del papel. Preguntado porque esta parte del negocio no se mencionaba en la página web de la empresa dijo a Spiegel: Es difícil de decir, por el momento». [viii]
«La Comisión Europea se plantea reglamentar las actividades de producción de complementos alimentarios destinados al ganado para acabar con las reiteradas contaminaciones accidentales por dioxina que se producen en la Unión Europea, según han indicado fuentes oficiales». [ix]
«”Nunca deberían estar juntas unas grasas para fines industriales con las de elaboración de piensos. Es increíble que tras el incidente de Bélgica en 1999, similar al de Alemania sigamos así. Entonces se desviaron aceites industriales al pienso y no se hizo nada, ni siquiera se ha realizado un estudio epidemiológico a la gente expuesta”, explica el médico Eduardo Rodríguez Farré, del Instituto de Investigaciones Biomédicas de Barcelona, dependiente del CSIC». [x]
«La crisis de la dioxina -(Bélgica año 1999)- ha demostrado la falta de coherencia del marco actual para la adopción de medidas de salvaguardia en respuesta a un riesgo detectado para la salud de los consumidores». [xi]
… O mal modelo alimentario. Las dos cosas.
«Analizar la contaminación de dioxinas en Alemania nos da muchas pistas. Cojan una lupa, por favor. Advertirán que la contaminación de una única fábrica de piensos podría conllevar riesgo sanitario para muchas personas. Es decir, la lupa nos permite visualizar que este sistema de producción ha perdido su autosuficiencia.
«Las granjas industriales de cerdos, vacas o gallinas ya no se alimentan con las materias primas de la misma finca o de fincas cercanas, sino que funcionan totalmente desintegradas de la tierra y el territorio donde se instalan. Necesitan –son 100% dependientes– alimentos a modo de pienso que llegan del exterior.
Además, el modelo político neoliberal ha favorecido una gran concentración del poder en este punto de la cadena alimentaria, y son muy pocas las empresas que controlan todo el mercado de piensos para ganadería. Así, una sola partida de piensos en mal estado contamina a millones de animales. Un dato: una única empresa controla casi el 20% del pienso que se produce en España.
«En suma, hay que poner límites a una ganadería intensiva con la que sólo ganan las grandes corporaciones de la alimentación”.»[xii]
Los extractos utilizados están tomados de los siguiente medios, aunque en algunos de ellos, hemos modificado el lenguaje de género para hacerlo igualitario.
[i] Boletín de Prensa de Salva la Selva (Rettet den Regenwald) en Alemania 4 de enero de 2011
[ii] Der Spiegel 1 de octubre de 2011
[iii] Agencia Española de Seguridad Alimentaria 23 de febrero de 2011
[iv] BBC World, 7 de enero de 2011
[v] La Vanguardia, 12 de enero de 2011
[vi] La Razón, 4 de febrero de 2011
[vii] Euronews, 7 de enero de 2011
[viii] Der Spiegel 1 de octubre de 2011
[ix] El periódico, 11 de enero de 2011.
[x] La Razón, 4 de febrero de 2011
[xi] Libro blanco sobre Seguridad alimentaria UE, referido a la crisis de las dioxinas en Bélgica 12 de enero de 2000
[xii] Gustavo Duch, Público, 29 de enero de 2011
Ismael Sanz
Consejo Editorial de la revista SOBERANÍA ALIMENTARIA, BIODIVERSIDAD Y CULTURAS.
ALAINET
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Por Salvador González Briceño
Estados Unidos puso el grito en el cielo, y con razón, cuando descubrió que la actividad de los narcotraficantes mexicanos estaba en al menos 48 de los 50 estados del país —y en algunas provincias de Canadá—, apenas en enero de 2011, con por lo menos 235 centros de distribución. El estudio lo mandó hacer el Laboratorio de Investigaciones del Ejército al Center for a New American Security, y entonces el Departamento de Justicia se apresuró a declarar a los carteles mexicanos, como «la amenaza más grande del crimen organizado en la Unión Americana».
Entre los estados donde las bandas del narco de México tienen un mayor control, destacan California, Texas y Washington, al igual que el resto, pero no se registra actividad en Vermont y Virginia del Norte. El informe fue elaborado por el excoronel Robert Killeberew y la investigadora Jennifer Bernal y, entre otras cosas, concluyó dos importantes: 1) Las redes que enlazan a los carteles y a los distribuidores mayoristas y minoristas son una amenaza, cuya metástasis ha adoptado una nueva forma de insurgencia criminal que amenaza a los gobierno y a las sociedades civiles y, cada vez más, a Estados Unidos; 2) Hay un incremento de la violencia causada por los carteles mexicanos en EU y Canadá —donde tienen una mayor presencia— y la indicación de que dichas bandas operan también en países de Europa y África Occidental.
Pero poco antes, en noviembre de 2010 —la nota la dio a conocer el diario mexicano Excélsior—, el reporte del National Gang Center, Bandas Cárteles y Seguridad Nacional [de fecha 29 de septiembre], indica que los carteles mexicanos han 'instituido un sistema de franquicias' con pandillas locales, incluso de corte racista como la Aryan Brotherhood, Hermandad Aria. Pero lo que preocupa a los EU es el avance del Barrio Azteca, convertido en el primer grupo criminal binacional y cuyo crecimiento amenaza volverse en insurgencia criminal [el término “narcoinsurgencia” pronto, y bien, fue rechazado por México].
El estudio fue enviado a los senadores mexicanos por autoridades del vecino país, como soporte de la consideración del narcotráfico como amenaza para su seguridad nacional. La más grande, como la catalogarían unos meses después; incluso la brutalidad que se les atribuye hacen que Al-Qaeda parezca suave, a decir de viejos policías. Anthony Coulson, por ejemplo, exsupervisor de la DEA en Arizona dijo a NBC: «No puedo explicar cómo alguien pierde su humanidad y recurre a tales extremos».
Ahí se indica también que los carteles más poderosos de México, «el cartel del Golfo, La Federación de Sinaloa, cartel de los Beltrán Leyva, de Juárez, de Tijuana, La Familia Michoacana y los Zetas», aparte de extender sus tentáculos a 230 ciudades de Estados Unidos y Canadá, tienen oficinas donde hacen presencia comercial —negocios ilícitos, pues— en otras 17 naciones de América, Europa, Asia y África.
En otras palabras, que las bandas del narcotráfico mexicano se apresuraron a suplantar el tipo de negocio global que antes era del predominio de los carteles colombianos e italianos, o al revés. Tampoco se olvide que el crimen organizado tiene presencia mundial porque no podría operar de otra manera dadas sus características tanto de producción-cultivo, elaboración como de los mercados. Y que, en fin, se trata de uno de los síndromes más corrosivos y peligrosos de la descomposición del capital-imperialismo mundial sobre todo para las sociedades, aunque no sea así para las finanzas internacionales a donde van a parar los cuantiosos recursos. Por eso, la actividad de los narcos mexicanos se ha globalizado y por ende avanza en sus redes en otros países, aliándose o formando ligas con tantas bandas del crimen como el negocio se los permite.
Unos años atrás, en diciembre de 2008, según reportes de Inder Bugarin en BBC-Mundo, ya los especialistas mostraban preocupación por la presencia del narcotráfico mexicano en Europa. «La mayoría de la cocaína traficada por mexicanos está destinada al mercado estadounidense, pero parece que la situación está cambiando y que Europa se convierte en un mercado atractivo», dijo Carel Edwards, el jefe de la Unidad Antidrogas de la Comisión Europea. Y agregó: «A nivel bilateral y comunitario [se refiera a la (des)Unión Europea] estamos siguiendo de cerca a los carteles mexicanos, porque es evidente que están diversificando sus actividades en el exterior».
¿Saturación de mercado o ampliación del negocio? No importa, el caso es que los carteles se expanden allende las fronteras mexicanas, y en Europa cuentan con un mercado extenso, tan sólo cuatro millones de personas consumieron cocaína los últimos 12 meses [se está hablando de 2008], donde en 2006 al menudeo el precio oscilaba por gramo entre 50 y 75 euros.
Los tentáculos alcanzan varios países, que según la policía belga llega a las bandas holandesas, belgas, francesas, españolas, polacas, israelíes y argelinas. En Italia, según la policía de ese país, la Ndrangheta, importaba mensualmente diez kilos del cartel del Golfo que después vendía en varios puntos de Europa. Y para los carteles mexicanos, Europa es importante no sólo por el mercado de consumo, sino también como centro de producción de drogas sintéticas y puntos de enlace con países de África e India. Y así ha crecido la hidra.
Pero eso sí, la actividad del narcotráfico crece incontenible. Y personajes como Joaquín El Chapo Guzmán siguen en las listas de Forbes entre los hombres más ricos del mundo. Con todo y recientemente se dijo, también desde EU, que El Chapo se ha convertido en el más peligroso y el más buscado del mundo de la mafia.
Y el negocio es el negocio. Y jugoso negocio de al menos 400 mil millones de dólares al año que ¿a dónde van a parar? Seguro que no a engordar las almohadas o colchones de los narcos. Van a dar a los mercados financieros internacionales después de ser lavados para incorporarse al mercado formal. Mal por EU que omite hacer algo. Fuertes son los intereses que hay atrás del negocio. Por eso, pese al peligro que representa para el mundo —no sólo para México— nada se hace a nivel global. El dilema es que no parará tampoco la violencia que conlleva. [Véase la nota de Contralínea que inspiró esta columna. Número 238, Expansión mundial de carteles mexicanos, de Nancy Flores].
Maniobras del Poder / Alainet
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Por Diana Canales
Tegucigalpa: Los empresarios y las clases privilegiadas de América Central «deben pagar su parte de los impuestos y convertirse en socios integrales en este esfuerzos que debe ser de la sociedad. La seguridad no puede ser financiada por los pobres», pareció amonestar la secretaria del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton, en la conferencia centroamericana de seguridad en Guatemala.
La afirmación de la secretaria de Estado sirvió para hacer creer que no serán los pobres, sino las clases pudientes los socios empresariales de los órganos de seguridad y en general de todo el sistema judicial, -como los consideró Clinton- quienes financiarán un fondo para el Plan Temporal de Seguridad Poblacional, en Honduras en particular.
Varios medios de comunicación respaldan una aparente realidad haciendo creer que serán los ahorrantes más ricos, las compañías mineras, las cadenas de comida rápida y las telefónicas las que financiarán el fondo para favorecer la seguridad de los más pobres.
Así igual, lo enfatizo el presidente del Legislativo, Juan Hernández, quien en cadena nacional de radio dijo hoy que serán los empresarios los que financien la seguridad para «proteger a los más pobres que son las víctimas de la inseguridad», contando la historia de una ciudadana “A” que tiene que pagar el impuesto de guerra de las pandillas.
Pero, no explicó cómo es que “A” dejará de pagar el gravamen pandilleril para pagar el plan de seguridad.
Lo que Hernández omite es que los cuerpos estatales cuidan la seguridad de los bienes que poseen los más ricos, y persiguen a los más pobres por lo general criminalizados, o que queriendo también poseer riqueza, como es su derecho, terminan involucrados en actividades ilícitas para conseguirlo. El narcotráfico ha aumentado, mientras millones de personas están en prisión acusadas por narcomenudeo, dice la Comisión Global.
Este sentido invertido de que quién en realidad pagará la tasa de seguridad, se produce también usando palabras genéricos como “cuentas”, “empresas”, con lo que se despista hablar de actos hechos por personas.
Las “comidas rápidas” no pagan, las “telefonías” no pagan, las “mineras” no pagan, sólo pagan los seres humanos, y únicamente quienes tienen alguna forma de ingresos, que además pagan, directa o indirectamente, por otros que menos poseen o no poseen nada.
Los nombres de las empresas, o de sus propietarios, registradas nominalmente en la Dirección Ejecutiva de Ingresos (DEI) aparecerán como siendo los sujetos contribuyentes que pagan la tasa de seguridad. Y esta es otro distorsión de cómo el sistema construye una apariencia aceptable en la que una realidad es sumergida.
Con estos mecanismos el sistema se encarga de hacer olvidar que la cadena de producción termina en un eslabón final (y primero), un ser humano sobre quien se tasa una fuerza laboral, cuyo valor menos-preciado es lo que produce al patrono las más altas ganancias para acumular. De manera semejante ocurre con la cadena de consumo, en donde solo el consumidor final es quien soporta la carga impositiva.
Además de la casi gratuidad de los recursos naturales explotados -a veces obtenidos en forma fraudulenta-, sólo la parte de dinero con la que se queda el patrono al dejar de pagar sueldos y salarios justos a los trabajadores por su fuerza productiva subvaluada convertida en mercancía barata, es la utilidad principal que el empresario usa de nuevo en comprar otros recursos y volver a producir, a comercializar, o en el disfrute de más riqueza.
Una estrategia guerrerista fracasada, pero millonaria
Nada cambió en la cumbre centroamericana, la seudopolítica anti narco en la que se incluye a las pandillas, sigue siendo represiva y continua moviendo millones de dólares. Aunque argumenten que parte de los ingresos serán para “educar”, nunca se habló, ni en el congreso hondureño, ni en la Cumbre Centroamericana, de ningún programa específico de inversión sobre qué educar y su costo, que es muy probable será mínimo.
A pesar del contundente fracaso de la “guerra anti narco” durante cuarenta años centrada en medidas represivas, con más tragedia para la humanidad que éxito, como asegura el estudio 2011 de la Comisión Global de Política Anti drogas, que la hizo pedir cambiar la estrategia guerrerista impulsada por Estados Unidos, por una más humana basada en los derechos de las personas, en políticas integrales de salud y de educación.
De dos mil millones en “apoyo”, en realidad casi todo, el 80 por ciento, son préstamos de deuda externa a ser pagada también por el pueblo
Pero… ¿Quién pagará el préstamo de mil millones de dólares del Banco Mundial y los otros 500 millones del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) ya cedidos para el plan de seguridad y que incrementará la deuda externa de los países?... Todo el pueblo centroamericano.
Solo el 20 por ciento será donado en tecnología, capacitación, inversión y entrenamiento. El resto de dinero que se dice contribución es vendido por los organismos financieros que aprovechan para hacer sus inversiones de capital con préstamos “blandos”, de los que casi nunca se informa si se terminó de pagar.
Sin embargo, para el ministro guatemalteco de Finanzas, Alfredo Del Cid, la comunidad internacional "respondió positivamente al llamado de Centroamérica", según declaró a la Efe.
Clinton aseguró que Estados Unidos (el pueblo) aportará 300 millones para el programa conjunto de seguridad poblacional centroamericana que impulsa, agregando 40 millones de dólares, a más de los otros 260 millones que ya habían sido dados para este año.
Pagan siempre los consumidores y usuarios no las empresas
A más de que, en Honduras será la población asalariada y los trabajadores que con suerte se rebuscan ingresos para el consumo diario para sus familias, quienes asumirán el costo de pagar por el 0.05 por ciento aplicable a las ventas de comidas rápidas.
Misma proporción que sumarán al precio de factura para el consumidor convirtiéndose, los empresarios, únicamente en colectores de nuevos impuestos y cobrándose, además, ese favor al gobierno, quedándose con los intereses que consiguen depositando el dinero del Estado en sus cuentas bancarias por unos días, o meses, aplicables también en inversiones sin que les cueste a ellos un solo centavo.
Si es que acaso también disidieran pagarlo, después de que bajaron sus precios al público, dado que sus ventas disminuyeron debido al repudio popular por haber participado estos en el golpe de Estado; bien podrían demandar en los tribunales seguir exonerados de impuestos amparados en la Ley de Incentivo al Turismo (LIT), que un diputado nacionalista intenta, desde marzo, se prorrogue la exención en 15 años más.
Solo el año pasado, el Estado habría dejado de percibir más de 800 millones de lempiras (42 millones de dólares) por la exoneración de impuestos a empresas en el Régimen de Importación Temporal (RIT), según la Dirección Ejecutiva de Ingresos (DEI).
También con el 0.03 por los movimientos bancarios que aunque son aplicables a los ahorrantes que poseen cuentas arriba de 100 mil lempiras, el gravamen tendrá efecto sobre asalariados y productores pequeños que con sus economías de muchos años han logrado acumular una cuenta bancaria igual o mayor a ese monto.
Los empresarios mineros son los más incómodos que no hayan de quien sacar la tasa, porque sus productos (oro, plata, zinc, plomo, piedra, carbón) no los venden directo al público, sino a otros empresarios fabricantes y procesadores, que reclamarán por los nuevos precios de venta y volverán a pasar la factura a sus clientes…otra vez los asalariados. Y en lo único en que los empresarios mineros ya estarán pensando para resarcirse de la tasa de seguridad… es en congelar al máximo los salarios de los trabajadores.
La decisión de no imponer gravamen a las remesas, menos que una medida generosa a favor de las familias emigradas que las producen, sobretodo en España y en los Estados Unidos, parece más bien proteger el flujo de divisas para asegurarse no mermar las ganancias por intermediación en bancos y trasnacionales de corretaje, que ya alcanzarían a transar, de dos mil 500, a dos mil 600 millones, según proyecta el BCH al 2011.
Además de bloquear que los que envían remesas en moneda extranjera, por evitarse pagar el gravamen, terminen creando un mercado informal de intermediarios que amenazaría reducir las utilidades que ahora ganan los grandes remeseros bancarios por manejar el traslado de esas divisas. Una ganancia de 187 millones de dólares, registraron solo en 2002.
De todas formas, serán siempre esas remesas familiares y la masa de salarios de los trabajadores que ahorrados en cuentas bancarias, después de varios años de esfuerzo, alcancen saldos iguales o ligeramente superiores a 100 mil lempiras que, al final, terminarán por alimentar el fondo temporal de seguridad.
Otra fuente de ingresos para la cuenta de seguridad, equivale a 250 lempiras (unos doce dólares) que será pagado, cada año, también por la gran mayoría de usuarios, trabajadores asalariados, informales y pequeños productores y comerciantes, en escarnio de sus escasos ingresos, por el derecho a portar un número de teléfono celular que ya les pertenece.
¿Seguirán evadiendo los empresarios? Los empresarios podrán convenir en financiar, aparentemente, el Plan. Pero, cumplir lo prometido… es otra cosa. Sobre todo, en la cultura de negociación del régimen que, como estrategia, firma pactos amplios y ambiguos, que el opositor o reclamante no exige precisar, quedando perdido en la interpretación artificiosa en que lo dejan.
Un comportamiento vicioso de muchos años en el empresariado local es evadir el pago de tributos, o retener por mucho tiempo impuestos indirectos y apropiarse de los intereses conseguido en depósitos bancarios por el dinero que custodian solo como colectores del Estado. La misma secretaria Clinton criticó en la conferencia, que en Centroamérica algunos países no alcanzan una recaudación fiscal ni siquiera del 10 por ciento.
La evasión fiscal de una gran parte del empresariado hondureño ya alcanza los ocho mil millones al año, según informó el propio poder Ejecutivo al Fondo Monetario Internacional (FMI) durante sus evaluaciones en septiembre de 2010. Lo que indicaría que los mil 500 millones para seguridad, bien pudiera financiarse solo con los impuestos de unas pocas empresas (que no son los que pagan).
La irregularidad empresarial, además de evadir las tasas obligatorias, incluye la retención prolongada de los impuestos indirectos pagados por la ciudadanía cuando sirven de colectores al gobierno; el uso de triquiñuelas contables para calcular utilidades menores sobre las que resultan impuestos a pagar irrisorios; o inclusive, negociaciones o sobornos a los auditores y supervisores fiscales para no pagar, o entonces reducir los tributos al Estado.
Y nada parece indicar que algo de eso vaya a cambiar.
Es ilusorio hacer creer que los grandes capitalistas afectarán sus lucros para pagar la seguridad con la que el Estado les protege sus bienes y riquezas, en desmedro de la demás población abandonada a la agresión y al crimen, tanto las victimas como los delincuentes que son en su mayoría a su vez víctimas de la locura del sistema. Es por demás opuesto a la esencia de la acumulación basada en la explotación humana.
A más de que, el neoliberalismo exige un comercio libre -más bien libertino-, sin intervención del Estado que aunque le reclaman no ser paternalista y reduzca su función social protectora, deberá resguardar y asegurar mecanismos que rescaten la caída de capital y otras amenazas… Un estado paternal al cuidado del capital, pero verdugo del ser humano.
Congreso hondureño, el más diligente en aprobar millonario financiamiento
Como también es fantasioso suponer que los dueños de las curules actúan con autonomía y ¿que utilicen sus propios criterios para tomar decisiones nacionales, sin influencia de un poder económico local o transnacional?
¿Quién -de todos modos- les indicó elaborar este plan, crear esa ley, y cómo financiar tal fondo temporal de seguridad? ¿Cómo es que el Congreso concluye que es esta y no sea otra la ley necesaria que debe discutirse y aprobarse?
¿Quién les advirtió que su gobierno no aportaría más dinero al Plan y que buscaran cómo pagarlo? ¿Quién les dijo priorizar la seguridad si la causa de la agresión violenta en poblaciones hambrientas, despojadas y empobrecidas, no se reduce con los órganos de represión y sus armas? ¿Temen al acorralamiento de los miserables? ¿Quién hizo global la guerra antiterrorista, anti narcotraficantes y de combate a pandillas?
El Legislativo hondureño dio muestras de su eficacia y acato inmediato, adelantándose al resto de los centroamericanos. Informe internacionales indican que las reformas fiscales han fracasado en Guatemala, y que en Costa Rica, es muy improbable que el Congreso apruebe ni siquiera un proyecto del Ejecutivo que se destinaría a bajar el elevado déficit público, por segundo año, haciendo difícil un plan de financiamiento semejante.
Sólo el gobierno salvadoreño ya invierte sin resultados, un mil 450 millones de dólares para seguir una fracasada guerra anticrimen, y busca más dinero
Pero el presidente salvadoreño fue quien se encargó de regar la semilla de la cooperación para la seguridad, inspirado, según reconoció en la primera semana de junio, en el expresidente colombiano, Álvaro Uribe, creador de un impuesto que financia con “inversiones en armamento y aumentos al ejército”, la “guerra contra el narcotráfico, la guerrilla y los paramilitares”.
En contrasentido, los empresarios salvadoreños reclamaron al gobierno de Mauricio Funes en marzo de 2010, cambiar la política de seguridad y cuestionan que éste gaste unos Dos mil 150 millones de dólares en atender el problema de la violencia, y que todavía busque financiar un presupuesto extraordinario de 380 millones de dólares hasta 2014, elaborado por un gabinete de Seguridad 'sin resultados' en frenar la violencia, informó Contrapunto.
La Cámara Salvadoreña de Comercio, señala que cerca de un 10 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) de El Salvador se gasta por la criminalidad. El sector privado ya gasta unos 700 millones de dólares en seguridad privada y en tecnología para combatir la delincuencia, mientras que el gobierno invierte un mil 450 millones. ¿Entonces cuáles serán los resultados del plan guerrerista que Centroamérica seguirá?
Peligroso conflicto de interés, seguridad y justicia financiados “por empresarios”
Cabe cuestionar si este financiamiento al sistema orgánico de seguridad, y peor aun al judicial, hecho a nombre de empresarios, pone a riesgo esta relación entre el Estado y sus financiadores se convierta en algo así como un contrato por servicio preferencial estatal “pagado” por los empresarios privados, haciendo que la afamada “seguridad poblacional” se reduzca al cuidado de las grandes empresas y se incline al interés del empresariado.
Lo que vendría quizá solo a agravar una situación ya existente. Pues varios abogados han divulgado en diversos medios que en la jerga litigante se acostumbra designar a un juez de entre varios, mencionando el nombre de éste seguido de un apodo que puede ser el nombre de una empresa o al apellido del empresario a quien señalan que el funcionario 'pertenece'.
Asimismo, subyace una persecución a la población más pobre, alegando que parecen mareros y que estos siempre son criminales, o son responsables inmediatos por un delito especifico en el que a veces ni siquiera participa, justificada solo en imágenes, preconceptos y percepciones policiales.
O entonces, podría inculparse a opositores al régimen tildados como agitadores o simples revoltosos. Como ya ocurrió en el Norte hondureño con campesinos enjuiciados de terroristas por manifestarse en reclamo de su derecho a la tierra, precarizando más la relación entre libertad, seguridad y los derechos humanos.
Terrorismo y disidencia, la influencia colombo-estadunidense: Más peligroso todavía es el nexo que comienza a introducir el sistema de seguridad y el judicial al cruzar terrorismo, narcotráfico y disidencia, como mostró un reportaje a campesinos en lucha por recuperar su tierra, relacionándolos con células terrorista de las FARC, o de estar conectados a narcos; y algunos medios, que en Honduras según ONU, hay Al Queda; y otros, que ya hay en el país hondureños en cartel mejicano Los Zetas.
Lo que no parece una idea local. El propio presidente del legislativo, Juan Hernández, califica de éxito las medidas de seguridad de Colombia, Chile y Panamá -los pocos países de derecha dura en América Latina- por lo que pretende imitarlas, basadas en informes y orientaciones dirigidas por la lucha global estadounidense antiterrorista y contra narcos.
El informe estadounidense titulado, Bandas, Cárteles y Seguridad Nacional, del National Gang Center (NGC), dice que los cárteles mejicanos tienen un 'sistema de franquicias” con pandillas locales, siendo preocupación principal de Estados Unidos que el primer grupo criminal binacional, Barrio Azteca, se perfila como 'insurgencia criminal'. Pero, México rechazó de inmediato el término de Narco insurgencia, publica Excélsior.
Según define el informe del NGC, una lucha armada por drogas o cualquier otra que disputa el poder al gobierno, la autoridad de Estado, es insurgente: Las insurgencias son un tipo armado de conflicto entre beligerantes que intentan ganar poder sobre otro, esta lucha entre cárteles no es solamente acerca de drogas, o acerca de crimen, ha escalado a un grado que se ha convertido en una lucha de poder entre bandas y el gobierno, dice.
La situación es alarmante si se sabe que parte de la población es atraída por grupos criminales para sobrevivir a la pobreza y a la injusticia social. El secretario general de la Organización de Estados americanos (OEA), José Miguel Insulza, fortalece todavía más lo del «nuevo fenómeno de insurgencia criminal en Latinoamérica” cuando recién declaró que en América Latina «la calidad de las democracias se ha venido deteriorando».
Agregando que en la región " abunda la frustración ciudadana ante la desigualdad de riqueza y poder, la débil participación popular en los asuntos públicos, la corrupción pública y privada, la inseguridad ciudadana y la debilidad estatal".
Llevando a vislumbrar que no estaría muy distante que, desde la OEA, podría suscitarse un acuerdo internacional para promover una legislación más específica sobre grupos delincuenciales vistos como insurgentes, y de disidentes políticos tenidos por criminales.
El estudio también dice que los carteles más poderosos de México, como los “del Golfo, Federación Sinaloa, los Beltrán Leyva, de Juárez, de Tijuana, Familia Michoacana y los Zetas”, están ramificados entre 230 ciudades de Estados Unidos y Canadá, además tienen “oficinas de presencia comercial ilícita” en otras 17 naciones americanas, incluida Centro América; además de Europa, Asia y África.
En el informe comparan los cárteles de la droga y las organizaciones mejicanas delincuenciales como muy parecidas a las bandas criminales de Colombia, capacitadas por ex miembros de grupos especiales militares como las FARC y las bandas de ex paramilitares, que dedicadas sobre todo a la extorsión, el secuestro y al tráfico ilegal de drogas y armas de fuego afectan al resto de la población con “homicidios, masacres, secuestros y extorsión”.
Tácticas criminales comparadas por autoridades policiales de la región como menos 'suaves' que Al Qaeda, según el informe. Además que el director de operaciones globales de la DEA mejicana, expresa que el narcotráfico asociado con diversas organizaciones criminales transnacionales que operan en México y Centroamérica, “amenazan la seguridad nacional de esos países” y que de la misma manera debería verlo los Estados Unidos.
El gobierno colombiano creó una Política de Seguridad para la Prosperidad, que tiene como meta 'derrotar a las FARC, el ELN y las siete bandas criminales que operan en el país' en estos cuatro años, afirmando que la 'extrema izquierda' está penetrando el movimiento social. Seguridad para la Prosperidad es un slogan tomado por el régimen hondureño. ALAINET
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Por Inter News Services
El portavoz del Movimiento Al Socialismo (MAS), Alvin R. Couto de Jesús, denunció hoy lo que calificó de «la segunda parte de la puesta en marcha para destruir la comunidad La Perla».
«Desde ayer varias brigadas de energía eléctrica están desconectando el servicio a la comunidad para incentivar que los residentes abandonen sus casas y facilitar la culminación de San Juan Waterfront y hacer de la isleta de San Juan -a walkable city», afirmó Couto de Jesús.
Alegó que residentes del lugar se comunicaron con el MAS para denunciar que por los cortes de servicios de agua y luz los están obligando a desalojar sus viviendas.
«La comunidad, de más de cien años de antigüedad, no tiene en la mayoría de las casas un servicio de luz formal ya que el gobierno nunca propició e incentivó la contratación de los servicios», explicó.
«Literalmente están arrancando las trenzas de luz de los postes para desconectar a los residentes permanentemente de los servicios de electricidad. Esta es una copia de la estrategia de Villas del Sol. Obligarán a los residentes, quienes no se niegan a pagar por los servicios, a ir a las oficinas de Energía Eléctrica a solicitar permisos que serán negados ya que las casas no cumplen con códigos de construcción, no tienen planos certificados por ingenieros y no tienen permisos de uso», dijo Couto de Jesús.
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Para La Perla de San Juan -Such is Life
Por MARCOS REYES DAVILA
El arresto del líder comunitario de la comunidad de La Perla, lugar privilegiado del Viejo San Juan que, fuera de las murallas multicentenarias, mira al mar, es sospechoso.
Dicen las noticias que el hombre ha enfrentado en casos judiciales a las autoridades coloniales norteamericanas y puertorriqueñas, y ha vencido. Luce a venganza, por una parte.
Por la otra, luce a desalojo: el desalojo que deseó Donald Trump cuando vino a Puerto Ricvo y codició el área para construir en ella una villa griega exclusiva para ricos gringos.
Luce a adelantar el plan del gobierno PNP de entregar el área a sus amigos empresaurios multimillonarios para poder tener un Viejo San Juan exclusivo en el que la gente cmún, como usted y yo, sólo pueda mirar desde la verja.
Es la política PNP del SUCH IS LIFE.
¿O no la recuerdas?
Con el arresto del hombre se le desacredita y se desarticula al líder comunitario y con él a la misma comunidad.
Ahora, añade la prensa, un nuevo paso en esa dirección de parte del gobierno.
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Al contrario, soy acérrimo enemigo de la Nada.
Enamoro la sustancia de la cosa.
Lo animal que se combina bajo el Cielo
y fructifica debajo de la Tierra.
Amigo soy de lo que viene objetivamente,
no pausado, no regimentado a cuenta gotas,
por quererse providente en abundancia.
Me gusta lo que entiendo, lo que gravita
en un sí, en un Ser que anuncia
estoy aquí. Voy a jugar contigo,
creo en tu abrazo, me gustan los alguistas,
los creyentes en algo.
En mi libertad se reprocesa lo que creo.
Me importa que me explique sus sustancia
y me coma con los muslos de su encanto.
Algo es Ella que no es miseria ni determinismo.
Algo es que verifica la hondura y calidez de mi mundo.
«Verifica tú el mío», me exhorta. «Juega conmigo.
Sustánciame en tus manos.
Recíbeme en tu anhelo».
4-8-1990 / Carlos López Dzur
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1.
al rabino Eliyahu de Vilna,
kabbalista del siglo XVIII
a mi Mamá, que me enseñó
la gran enseñanza del mesías
como proceso cósmico, gradual y
no como persona y utilizó
la imagen del rocíoMuévete así, no estés quieto del todo.
Haz como yo cuando te miro...
que me deslizo a verte
y recorro el trayecto de la hoja
y me imagino que la entera rama es mía.
Mías junto a las otras gotas de rocío
como si fueran mis ojos
y que las varas en tus mano y con las que
mueves infantilmente cada gota
de humedad cuando lo veo, tiene el símbolo
de lo humano: 70 porciento del organismo
está hecho de mi semejanza, eres agua
y con agua es que miro tus ojos
y sé que, en tus manos sostienes
dos pequeñas varas
y son las que yo le dí al patriarca,
el sabio de Ezequiel cuando lo instruía...
2.
... pero obsérvame que estoy
al habla contigo, Carlos,
porque anhelas éxito para tu mundo.
Exito es la esencia de Tikkun Olam,
restauración que a veces duele
pues sólo se restaura lo que está caído.
¡Oh, tú, mi voz social en el mundo,
poeta de Brijá para el Tikkum Olam,
conversemos sobre el mundo.
Canta el Amidá y repite la mecida que te instruyo
mientras recibes la primera bendición
con el canto: Baruj atá A. Maguén Avraham».
Danza conmigo, Carlos.
Bajaré con lágrimas
de dicha a fin de estar contigo.
Tocaré tu mejilla y besaré al poeta que hay en tí.
Quiero estar de hinojos en fuente pequeña
de tus aguas; porque vengo
del Mem más alto,
mares y fuentes de los cielos.
Subí sobre la hoja de Torah Kdoshá
de tus anhelos y dije: «Aquí vive.
Este es el patio del que cree que el amor
es Hatzlajá / éxito; éste es el hombre
que al cantar «Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot»,
se inclina con alegría, este el hombre
de agua, mi voz del Caribe que dobla el cuerpo
cuando dice Modim anajnu
y mira al cielo y una vez coteja el agua, llueva
o no, admite que el 70 porciento
de su ser es agua.
3.
El agua es la vida y el agua cae,
pero siempre se levanta y se deja sorber por quien
la recicla. La lluvia es la verdadera genuflexión.
La lluvia que refresca y endulza la tierra
es la brijá de HaShem, Dios en rodillas
en lo profundo del pozo del alma del hombre,
en oscuro broquel de sus planetas...
Y he aquí que lo entiendes, hijo del Libro,
voz social de mi Palabra... por eso deslízate
con hishtajvayá y sube a mi rama.
Mécete como llama de una vela
y absórbete en mi fuego.
Hablemos sobre tu mundo...
4.
«Wellsprings of the great deep will burst forth and the floodgates of the heavens will open»: Genesis 7:11
«Join them together into one stick, so that they are one in your hand... Thus says God the Lord: Behold, I will take the children of Israel from among the nations into which they have gone, and will gather them on every side, and bring them to their own land. I will make them one nation in the land upon the mountains of Israel. One king will be king over them all, and they will no longer be two nations, and no longer divided into two kingdoms»: Ezekiel 37:17, 21-22
¿Te das cuenta cómo vengo
y la gente me espera de otra forma?
Como gota de agua que baja de una rama,
como chorrillo de húmeda contextura
cada noche, o bien en la mañana.
Sin pretenderme evento noticioso
ni espectáculo que se anuncia con trompetas,
bombos y parafernarlias y no subo sobre rojas alfombras
ni poso con celebridades. Subo sobre una
hoja de verde anchura, brinco sobre un pétalo
de flor que parezca mejilla y me deslizo
hacia esos seres poéticos que entienden al mesías
y les converso que el mesías
es el proceso que es, lento, evolucionario,
histórico acontecer que lo cuaja y lo aloja
en las aguas, hasta que vengan días
(ese instante del tiempo) de ver las dos espigas,
florecidas y colaboradas,
dos naciones en una.
¿Te das cuenta que para hablar sobre naciones
es precisa una visión de las Fuentes,
es preciso gente que observe el rocío
menos gigantesco o visible
que los mares, la Vara de Ezequiel,
las voces de la Tortuga y la Paloma,
José y David, reyes de Samaria nacidos
de la tribu del primero, reyes de Judea,
descendientes de la tribu de David?
Oye lo que Ezequiel predijo cuando sólo mostró
una vara y no dos y la dio como ejemplo de Tikkun:
Este es el mundo. Un sólo reino.
Una sola vara. Un sólo corazón
5.
Te hablaré sobre el mundo con la metáfora
de la gota de agua que parece morir sobre la Tierra
desecada por el sol muchas veces y siempre vuelve;
fluye por ríos del planeta; cae en cascajo
y se absorbe, pero sube como vaor a los cielos;
sabe estar en lo alto como nube.
Junta a muchas gotas, se afana y lava la roca.
Otras gotas, tan constantes y pacientes son,
que perforan y empujan los sedimentos,
se esconden en los subsuelos.
Sólo si la llamas, manan y brotan.
Nunca la gota está quieta.
Nadie danza y llora y se afana y sonríe
más que la gota de agua; nada conoce mejor
el abismo que ella; nada se conjunta con más belleza
que el manantial cristalino y fluyente; o la cascada,
pero a nadie se maldice más que a ella.
A nadie se ignora más que al agua del pantano;
pero el agua baja, es el mensajero
en el cuerpo, es la puerta de la victoria y el exito
en la carne; es el 70% de todo lo que eres.
Llámala Tu Hatzlajá (éxito)
cuando triunfes; llámala Tu Brijá,
la humildad de Dios que bendice tus rodillas
durante la oración de los Patriarcas,
Amidá cuando cantes «Modim anajnu laj»
y te inclines y postres.
6.
«The world is then flooded with lower Wisdom which rises from below, and upper Wisdom which descends from above»:Eliyahu de Vilna
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
mis fluídos circulantes que te gotean el alma,
cada célula en tu cuerpo, esferas y vacuolas,
e interfases e interticios del bíos,
agradece que ha venido el agua,
siete veces más amor que entropía,
siete veces más orden que caos
siete veces más luz.
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
imagina ese halo de llama; esa estructura
hecha de Jashmal, amor de HaShem,
fuego del corazón del Altísimo,
fuego dentro de las estrellas de la Desideralia.
Imagina el Gran Menorah del infinito y la Octava vela
del Milagro y dí ante los tiempos de presente
por venir, «Bendito sea el Beit HaMikdash:
que es mi cuerpo personal,
que es mi planeta, el Mundo,
que es mi Jardín y mi morada,
cada posible Sión que me ofrezca
monte en el espacio, Claror visible
en que el Olam me vea,
porque hay instantes de baja, terrestre,
natural sabiduría, en que no se observa
el Zohar, mi espacio sincrónico de esplendores
y no soy todavía Sabiduría enaltecida
del mundo manifiesto.
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
recuerda que converso sobre el mundo
con lenguaje más puro. Ruach Hakodesh
es entonces mi presencia en tu lenguaje,
me sabes en tu sangre,
me sabes
siete veces agua y siete veces brazos
de Tu Candelabro:
el Mesías es siete veces tus ojos
aunque tengas la nación en dos mitades
y tu mundo corrompido como una mala guarida
de un porcentaje de demonios y opresores.
Cuando veas mis ojos mesiánicos
es que la Eterna Fuente no te olvida, encendedor
de la vela, y puedes llamarte Shalhevet-kah,
Llama de HaShem. Copa de vino para separar
los días de Espera y las horas mortales
de las horas divinas. El espíritu de Mensaje
te viene. Conversará el Hacedor contigo
y vendrá como la gota sobre la ramo
de tu azucena, como la lágrima de la Mem
que compadece, como el inquieto punto
blanco de la Llama...
7.
«And it shall come to pass afterwards, that I will pour out my Spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy. Your old men shall dream dreams, your young men shall see visions»: Joel 3
Para que sepas que estoy cerca y doy auxilio
cada instante, que enciendo bien tu pabilo
de Vela de Hashem y humedezco
con amor tu alma, siete veces me aceite
como combustible de tu Candelero, me defino
en la bendición del Amidá y te convido:
«Muévete así, no estés quieto del todo.
Haz como yo cuando te miro...
que me deslizo a verte».
Danza y canta conmigo, Carlos,
como Abraham canatara en Caldea
cuando no tenía patria y el quería mundo
y simiente, voz en el Tikkun Olam.
«Baruj atá A. Maguén Avraham.
Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot».
Como aquel que vio el mundo oscuro
y en caos, pero ya fue Ruach Elohim, espíritu
que sobrevolaba sobre las aguas, has de confiar
en mí, porque tu siete décimas de peso por el agua
sobrevuelo; tu sangre me ata y me llama.
Si no me veas yo te veo; tú, poeta,
canta aunque nadie te oiga ni te converse
ni comprenda tus palabras;
pero dí, Ruach Hakodesh, bienvenido
en tal forma, gotita de agua,
te bendigo mensajero de rocío.
Guía de Tikkun, conversa conmigo
sobre el mundo y díme si son posibles
maravillas porque ya no soporto
lo jodido
8.
«And I will exhibit wonders in the heavens and on the earth - blood and fire, and pillars of smoke; the sun shall be turned into darkness, and the moon into blood, before the coming of the great and the terrible day of the Lord»: Joel 3
¿Qué más fuego y sangre has de ver?
¡ya la sabes, la víste, la examinas como restaurador.
La estudias de tus siglos y otros siglos.
Lo que vengo a decir es lo hermoso, consolante.
El mundo tiene que danzar como tú,
inclinarse en cómodo rito de hishtajvayá
– postrarse dulcemente cuando le diga que la sociedad
se mece entre el bello y complejo propósito
de mis indicaciones y el borde de este caos,
naufragio, desolador simulacro,
donde la brijá del opresor lo humilla.
Pero, ¿cuál crees que es el Día Terrible
del Señor si no el que ya has vivido y te harta?
No vendrá ningún señor.
No bajará caballos de salvación
ni habrá señales en la amplitud de los cielos.
No creas esa mierda / el Big Bang ocurrió
y Ruach Elohim protegía el mundo
y el abrió los Altos manantiales
y agua bajó a lo profundo y el creó
como Menorah la plenitud del Universo
y en tí, en todos, puso la llama y billones
de años luz para que advenga
en medio del caos.
Oye cómo aquel que me llama su proceso,
voz de la Gota de Agua, hizo el mundo:
infinitamente creativo, innovador,
danzante, autoregulante, con espacios de fractals
entre sus componentes, aún en silencios
cuánticos, subatómicos, dialécticos
de complejidad infinita; pero...
él quiere que me conozcas
como una gota de agua,
como el dulce sabor de vino,
como una Llama que se apaga
en la copa; pero que el Día que descubras
su gozo / su Amor / su Danza
arde para siempre..
9.
No ofrezcas, encendedor de la Vela de HaShem,
fantasías de mesianismo fatuo,
agendas de poder para el Fin de los Días
a los esquizofrénicos y a los bipolares
que dominan el mundo.
El Día Terrible del Señor / Ruach Elohim,
es que el mundo de la Luz es eterno
y la oscuridad finita. No hay día terrible
de Armagedón; lo jodido ya se ha vivido
y lo que vale conversar sobre el mundo
es el Canto de la Bendición.
Entonces, canta por alegría la Amidá
de los Patriarcas y la danza del éxito
porque el Mesías es Hatzlajá.
Conversa de la Tortuga y la Paloma
a los Niños del presente
porque el Futuro es que vean lal Menorah
y la Octava Luz de la Vela:
«Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot».
El Día Terrible es que el totalitarismo se ha sofisticado
y no queremos creerlo, día terrible que yo venga
año con año, segundo por segundo,
y me pose sobre el pétalo de tus hibiscos
y pase inadvertido, que no salgas a verme,
tú, voz y ojos de quien me escribe salmos.
10.
Hay un plan mundial de mentirosos, juegos
de Gog / Magog / colección de espigas secas de Israel
y Judá, hijos irreconciliados como vasijas rotas,
varas que dicen que han de doblarse
sin unidad ni fruto para siempre.
De la corporatocracia y su hegemonismo
son los tronos y su élite no quiere al mesías
que viene del modo que vengo
como insignificante gota de rocío,
como nimia llama
a la que no adivinan secretos.
... pero ésto es lo que soy cuando desciendo
desde la Eterna Fuente: cpn mi gota de agua,
mi humilde llama, mi presencia.
En medio de la transformación del planeta
ofrezco la sencillez de los Días Terribles del Final,
¿quién comprende? ¿Quién si no el oyente
(el más honesto) oye la plegaria que cantas,
encendedor de llama,
quién sino el que danzaría con el ritmo
que yo deslizo en la rama, producirá la realidad
que me explica y aquello que deseamos
para el mundo?
Que el Estado deje de ser
una máquina, presuntamente democrática,
mas, sin embargo, opresiva, nefaria, mentirosa.
Que la pobreza económica e intelectual
no quite el gozo de vernos, ni destruya el ecosistema,
biosistemas, la Madre Tierra, el Candelero
de los siete brazos,
espacios para conversarnos, querernos.
que la explotación y la desigualdad,
la clase política y el sistema consumista
que forjara a los cínicos, permita al fin algo más.
Unidad sin dependencia de combustibles fósiles
e interminables guerras,
unidad sin el capitalismo corporativo
que nos da por día oscuro la globalización,
la incapacidad para dirigir al planeta
con un plan sustentable
de salud social y progreso del pobre.
Del libro LA REVOLUCION PROFUNDA
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1.
al rabino Eliyahu de Vilna,
kabbalista del siglo XVIII
a mi Mamá, que me enseñó la gran enseñanza
del mesías como proceso cósmico, gradual
y no como persona y utilizó la imagen del rocíoMuévete así, no estés quieto del todo.
Haz como yo cuando te miro...
que me deslizo a verte
y recorro el trayecto de la hoja
y me imagino que la entera rama es mía.
Mías junto a las otras gotas de rocío
como si fueran mis ojos
y que las varas en tus mano y con las que
mueves infantilmente cada gota
de humedad cuando lo veo, tiene el símbolo
de lo humano: 70 porciento del organismo
está hecho de mi semejanza, eres agua
y con agua es que miro tus ojos
y sé que, en tus manos sostienes
dos pequeñas varas
y son las que yo le dí al patriarca,
el sabio de Ezequiel cuando lo instruía...
2.
... pero obsérvame que estoy
al habla contigo, Carlos,
porque anhelas éxito para tu mundo.
Exito es la esencia de Tikkun Olam,
restauración que a veces duele
pues sólo se restaura lo que está caído.
¡Oh, tú, mi voz social en el mundo,
poeta de Brijá para el Tikkum Olam,
conversemos sobre el mundo.
Canta el Amidá y repite la mecida que te instruyo
mientras recibes la primera bendición
con el canto: Baruj atá A. Maguén Avraham».
Danza conmigo, Carlos. Bajaré con lágrimas
de dicha a fin de estar contigo.
Tocaré tu mejilla y besaré al poeta que hay en tí.
Quiero estar de hinojos en fuente pequeña
de tus aguas; porque vengo
del Mem más alto,
mares y fuentes de los cielos.
Subí sobre la hoja de Torah Kdoshá
de tus anhelos y dije: «Aquí vive.
Este es el patio del que cree que el amor
es Hatzlajá / éxito; éste es el hombre
que al cantar «Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot»,
se inclina con alegría, este el hombre
de agua, mi voz del Caribe que dobla el cuerpo
cuando dice Modim anajnu
y mira al cielo y una vez coteja el agua, llueva
o no, admite que el 70 porciento
de su ser es agua.
3.
El agua es la vida y el agua cae,
pero siempre se levanta y se deja sorber por quien
la recicla. La lluvia es la verdadera genuflexión.
La lluvia que refresca y endulza la tierra
es la brijá de HaShem, Dios en rodillas
en lo profundo del pozo del alma del hombre,
en oscuro broquel de sus planetas...
Y he aquí que lo entiendes, hijo del Libro,
voz social de mi Palabra... por eso deslízate
con hishtajvayá y sube a mi rama.
Mécete como llama de una vela
y absórbete en mi fuego.
Hablemos sobre tu mundo...
4.
«Wellsprings of the great deep will burst forth
and the floodgates of the heavens will open»:
Genesis 7:11
«Join them together into one stick, so that they are one in your hand... Thus says God the Lord: Behold, I will take the children of Israel from among the nations into which they have gone, and will gather them on every side, and bring them to their own land. I will make them one nation in the land upon the mountains of Israel. One king will be king over them all, and they will no longer be two nations, and no longer divided into two kingdoms»: Ezekiel 37:17, 21-22
¿Te das cuenta cómo vengo
y la gente me espera de otra forma?
Como gota de agua que baja de una rama,
como chorrillo de húmeda contextura
cada noche, o bien en la mañana.
Sin pretenderme evento noticioso
ni espectáculo que se anuncia con trompetas,
bombos y parafernarlias y no subo sobre rojas alfombras
ni poso con celebridades. Subo sobre una
hoja de verde anchura, brinco sobre un pétalo
de flor que parezca mejilla y me deslizo
hacia esos seres poéticos que entienden al mesías
y les converso que el mesías
es el proceso que es, lento, evolucionario,
histórico acontecer que lo cuaja y lo aloja
en las aguas, hasta que vengan días
(ese instante del tiempo) de ver las dos espigas,
florecidas y colaboradas,
dos naciones en una.
¿Te das cuenta que para hablar sobre naciones
es precisa una visión de las Fuentes,
es preciso gente que observe el rocío
menos gigantesco o visible
que los mares, la Vara de Ezequiel,
las voces de la Tortuga y la Paloma,
José y David, reyes de Samaria nacidos
de la tribu del primero, reyes de Judea,
descendientes de la tribu de David?
Oye lo que Ezequiel predijo cuando sólo mostró
una vara y no dos y la dio como ejemplo de Tikkun:
Este es el mundo. Un sólo reino.
Una sola vara. Un sólo corazón
5.
Te hablaré sobre el mundo con la metáfora
de la gota de agua que parece morir sobre la Tierra
desecada por el sol muchas veces y siempre vuelve;
fluye por ríos del planeta; cae en cascajo
y se absorbe, pero sube como vaor a los cielos;
sabe estar en lo alto como nube.
Junta a muchas gotas, se afana y lava la roca.
Otras gotas, tan constantes y pacientes son,
que perforan y empujan los sedimentos,
se esconden en los subsuelos.
Sólo si la llamas, manan y brotan.
Nunca la gota está quieta.
Nadie danza y llora y se afana y sonríe
más que la gota de agua; nada conoce mejor
el abismo que ella; nada se conjunta con más belleza
que el manantial cristalino y fluyente; o la cascada,
pero a nadie se maldice más que a ella.
A nadie se ignora más que al agua del pantano;
pero el agua baja, es el mensajero
en el cuerpo, es la puerta de la victoria y el exito
en la carne; es el 70% de todo lo que eres.
Llámala Tu Hatzlajá (éxito)
cuando triunfes; llámala Tu Brijá,
la humildad de Dios que bendice tus rodillas
durante la oración de los Patriarcas,
Amidá cuando cantes «Modim anajnu laj»
y te inclines y postres.
6.
«The world is then flooded with lower Wisdom which rises from below, and upper Wisdom which descends from above»:Eliyahu de Vilna
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
mis fluídos circulantes que te gotean el alma,
cada célula en tu cuerpo, esferas y vacuolas,
e interfases e interticios del bíos,
agradece que ha venido el agua,
siete veces más amor que entropía,
siete veces más orden que caos
siete veces más luz.
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
imagina ese halo de llama; esa estructura
hecha de Jashmal, amor de HaShem,
fuego del corazón del Altísimo,
fuego dentro de las estrellas de la Desideralia.
Imagina el Gran Menorah del infinito y la Octava vela
del Milagro y dí ante los tiempos de presente
por venir, «Bendito sea el Beit HaMikdash:
que es mi cuerpo personal,
que es mi planeta, el Mundo,
que es mi Jardín y mi morada,
cada posible Sión que me ofrezca
monte en el espacio, Claror visible
en que el Olam me vea,
porque hay instantes de baja, terrestre,
natural sabiduría, en que no se observa
el Zohar, mi espacio sincrónico de esplendores
y no soy todavía Sabiduría enaltecida
del mundo manifiesto.
Cuando veas mis ojos mesiánicos,
recuerda que converso sobre el mundo
con lenguaje más puro. Ruach Hakodesh
es entonces mi presencia en tu lenguaje,
me sabes en tu sangre,
me sabes
siete veces agua y siete veces brazos
de Tu Candelabro:
el Mesías es siete veces tus ojos
aunque tengas la nación en dos mitades
y tu mundo corrompido como una mala guarida
de un porcentaje de demonios y opresores.
Cuando veas mis ojos mesiánicos
es que la Eterna Fuente no te olvida, encendedor
de la vela, y puedes llamarte Shalhevet-kah,
Llama de HaShem. Copa de vino para separar
los días de Espera y las horas mortales
de las horas divinas. El espíritu de Mensaje
te viene. Conversará el Hacedor contigo
y vendrá como la gota sobre la ramo
de tu azucena, como la lágrima de la Mem
que compadece, como el inquieto punto
blanco de la Llama...
7.
«And it shall come to pass afterwards, that I will pour out my Spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy. Your old men shall dream dreams, your young men shall see visions»: Joel 3
Para que sepas que estoy cerca y doy auxilio
cada instante, que enciendo bien tu pabilo
de Vela de Hashem y humedezco
con amor tu alma, siete veces me aceite
como combustible de tu Candelero, me defino
en la bendición del Amidá y te convido:
«Muévete así, no estés quieto del todo.
Haz como yo cuando te miro...
que me deslizo a verte».
Danza y canta conmigo, Carlos,
como Abraham canatara en Caldea
cuando no tenía patria y el quería mundo
y simiente, voz en el Tikkun Olam.
«Baruj atá A. Maguén Avraham.
Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot»,
Como aquel que vio el mundo oscuro
y en caos, pero ya fue Ruach Elohim, espíritu
que sobrevolaba sobre las aguas, has de confiar
en mí, porque tu siete décimas de peso por el agua
sobrevuelo; tu sangre me ata y me llama.
Si no me veas yo te veo; tú, poeta,
canta aunque nadie te oiga ni te converse
ni comprenda tus palabras;
pero dí, Ruach Hakodesh, bienvenido
en tal forma, gotita de agua,
te bendigo mensajero de rocío.
Guía de Tikkun, conversa conmigo
sobre el mundo y díme si son posibles
maravillas porque ya no soporto
lo jodido
8.
«And I will exhibit wonders in the heavens and on the earth - blood and fire, and pillars of smoke; the sun shall be turned into darkness, and the moon into blood, before the coming of the great and the terrible day of the Lord»: Joel 3
¿Qué más fuego y sangre has de ver?
¡ya la sabes, la víste, la examinas como restaurador.
La estudias de tus siglos y otros siglos.
Lo que vengo a decir es lo hermoso, consolante.
El mundo tiene que danzar como tú,
inclinarse en cómodo rito de hishtajvayá
– postrarse dulcemente cuando le diga que la sociedad
se mece entre el bello y complejo propósito
de mis indicaciones y el borde de este caos,
naufragio, desolador simulacro,
donde la brijá del opresor lo humilla.
Pero, ¿cuál crees que es el Día Terrible
del Señor si no el que ya has vivido y te harta?
No vendrá ningún señor.
No bajará caballos de salvación
ni habrá señales en la amplitud de los cielos.
No creas esa mierda / el Big Bang ocurrió
y Ruach Elohim protegía el mundo
y el abrió los Altos manantiales
y agua bajó a lo profundo y el creó
como Menorah la plenitud del Universo
y en tí, en todos, puso la llama y billones
de años luz para que advenga
en medio del caos.
Oye cómo aquel que me llama su proceso,
voz de la Gota de Agua, hizo el mundo:
infinitamente creativo, innovador,
danzante, autoregulante, con espacios de fractals
entre sus componentes, aún en silencios
cuánticos, subatómicos, dialécticos
de complejidad infinita; pero...
él quiere que me conozcas
como una gota de agua,
como el dulce sabor de vino,
como una Llama que se apaga
en la copa; pero que el Día que descubras
su gozo / su Amor / su Danza
arde para siempre..
9.
No ofrezcas, encendedor de la Vela de HaShem,
fantasías de mesianismo fatuo,
agendas de poder para el Fin de los Días
a los esquizofrénicos y a los bipolares
que dominan el mundo.
El Día Terrible del Señor / Ruach Elohim,
es que el mundo de la Luz es eterno
y la oscuridad finita. No hay día terrible
de Armagedón; lo jodido ya se ha vivido
y lo que vale conversar sobre el mundo
es el Canto de la Bendición.
Entonces, canta por alegría la Amidá
de los Patriarcas y la danza del éxito
porque el Mesías es Hatzlajá.
Conversa de la Tortuga y la Paloma
a los Niños del presente
porque el Futuro es que vean lal Menorah
y la Octava Luz de la Vela:
«Baruj atá A. hatov shimjá uljá naé lehodot».
El Día Terrible es que el totalitarismo se ha sofisticado
y no queremos creerlo, día terrible que yo venga
año con año, segundo por segundo,
y me pose sobre el pétalo de tus hibiscos
y pase inadvertido, que no salgas a verme,
tú, voz y ojos de quien me escribe salmos.
10.
Hay un plan mundial de mentirosos, juegos
de Gog / Magog / colección de espigas secas de Israel
y Judá, hijos irreconciliados como vasijas rotas,
varas que dicen que han de doblarse
sin unidad ni fruto para siempre.
De la corporatocracia y su hegemonismo
son los tronos y su élite no quiere al mesías
que viene del modo que vengo
como insignificante gota de rocío,
como nimia llama
a la que no adivinan secretos.
... pero ésto es lo que soy cuando desciendo
desde la Eterna Fuente: cpn mi gota de agua,
mi humilde llama, mi presencia.
En medio de la transformación del planeta
ofrezco la sencillez de los Días Terribles del Final,
¿quién comprende? ¿Quién si no el oyente
(el más honesto) oye la plegaria que cantas,
encendedor de llama,
quién sino el que danzaría con el ritmo
que yo deslizo en la rama, producirá la realidad
que me explica y aquello que deseamos
para el mundo?
Que el Estado deje de ser
una máquina, presuntamente democrática,
mas, sin embargo, opresiva, nefaria, mentirosa.
Que la pobreza económica e intelectual
no quite el gozo de vernos, ni destruya el ecosistema,
biosistemas, la Madre Tierra, el Candelero
de los siete brazos,
espacios para conversarnos, querernos.
que la explotación y la desigualdad,
la clase política y el sistema consumista
que forjara a los cínicos, permita al fin algo más.
Unidad sin dependencia de combustibles fósiles
e interminables guerras,
unidad sin el capitalismo corporativo
que nos da por día oscuro la globalización,
la incapacidad para dirigir al planeta
con un plan sustentable
de salud social y progreso del pobre.
Del libro LA REVOLUCION PROFUNDA
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